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Posts Tagged ‘Conoscenza’

capra-felice

«Niente eguaglia la timidezza dell’ignoranza se non la sua temerità. Quando l’ignoranza si mette a osare, essa ha in sé una bussola. Quella bussola è l’intuizione del vero, più chiara talvolta in uno spirito semplice che in uno spirito complicato. L’ignoranza è una fantasticheria e la fantasticheria curiosa è una forza. Il sapere a volte sconcerta e spesso sconsiglia. Gama, sapendo, avrebbe indietreggiato di fronte al Capo delle Tempeste. Se Cristoforo Colombo fosse stato buon cosmografo, non avrebbe scoperto l’America. Se Galvani fosse stato un perfetto scienziato e avesse saputo che cos’è il ‘movimento di ritorno’, senza dubbio il sussulto della rana morta non avrebbe risvegliato la sua curiosità. Il secondo uomo che salì sul Monte Bianco fu uno scienziato, Saussure, il primo fu un pastore, Balma. Tali casi, diciamolo sorvolando, sono eccezioni che non ledono affatto la scienza, la quale resta la regola. L’ignorante può trovare; lo scienziato solo inventare.»
Victor Hugo, “ I lavoratori del mare”

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frutti

Colui che non sa niente, non ama niente.
Colui che non fa niente, non capisce niente.
Colui che non capisce niente è spregevole.
Ma colui che capisce, vede, osserva, ama …
La maggiore conoscenza è congiunta
indissolubilmente all’amore.
Chiunque creda che tutti i frutti maturino
contemporaneamente come le fragole,
non sa nulla dell’uva.
( Paraceslo )

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schopenhauer

Oggi, mentre smembravo un notebook della Toshiba (perfettamente riparato), mi è venuto in mente un pensiero di Schopenhauer (pensate un po’!) e facevo una considerazione  (più che altro, una pippa, per cui se non vi sentite predisposti, vi consiglio di abbandonare il  blog e aspettare il prossimo post.
Diversamente … Il pensiero – questa soggettiva interpretazione: cosa c’è di peggio di una persona che non è né carne né pesce? – s’ispira a questa argomentazione di Schopenhauer (sono mie estrapolazioni):
« Si consideri l’assurdità del desiderio dei beni materiali. Gli stolti credono che, se potessero ottenere anche soltanto la ricchezza, i loro desideri sarebbero del tutto appagati: un uomo di molti mezzi si suppone abbia il potere di soddisfare ogni desiderio. Molta gente è spesso rimproverata per la brama del denaro, ch’essa predilige sopra ogni altra cosa; tuttavia, questa brama è naturale ed inevitabile, poiché il denaro, come un instancabile Proteo, è sempre pronto a convertirsi nell’oggetto su cui si sono fissati per un istante i loro mutevoli e multiformi desideri. Qualunque altra cosa non può che soddisfare uno specifico desiderio; solo il denaro è buono in modo assoluto, perché esso rappresenta, in astratto, la soddisfazione di ogni brama. Ciò nonostante, una vita consacrata all’acquisto della ricchezza sarebbe totalmente perduta, se non si conoscesse il modo di convertire la ricchezza in felicità; e questa è un’arte che richiede cultura e saggezza. Una successione di imprese nel dominio dei sensi non soddisfa mai a lungo; si deve comprendere il fine della vita e non solo l’arte di acquistare i beni. Gli uomini sono mille volte più intenti a diventar ricchi che ad acquistare una cultura; sebbene sia fuori di dubbio che un uomo in quanto ” è ” contribuisce assai più alla sua felicità che in quanto egli ” ha “ »
Ho il sospetto che questo concetto abbia ispirato anche Erich Fromm … andiamo avanti …
« Un uomo che non sente bisogni intellettuali non sa come impiegare il suo tempo – « dificilis in otio quies » (la pace nell’ozio è difficile), egli erra da luogo a luogo, ricercando avidamente nuove sensazioni, ed infine, è raggiunto da quella Nemesi del ricco ozioso o dell’epicureo cinico. »
E ancora …
« Non la ricchezza si deve conquistare, dunque, ma la saggezza: il potere dell’intelletto sulla volontà. Grazie ad esso, il desiderio può essere moderato o vinto dal sapere. Di dieci cose che suscitano in noi la noia, nove non potrebbero farlo se noi le studiassimo nelle loro cause e conoscessimo perciò la loro necessità e la loro vera natura; poiché, ciò che la briglia e il morso sono per un cavallo riottoso, é, nell’uomo, l’intelletto per la volontà. Per necessità intrinseca ed estrinseca; nulla più ci dona quiete quanto una cultura raffinata. Più conosciamo le nostre passioni, e meno esse potranno dominarci, e nulla potrà maggiormente proteggerci »
Detto tutto questo, ho cercato d’immedesimarmi non in un classico “ciuccio” né in una persona di cultura (alta o medio alta), bensì in quell’essere né carne né pesce. Sono quegli individui che sanno benissimo che uno stolto, benché spesso inconsapevole della propria condizione, difficilmente può godere, senza una conoscenza, una predisposta sensibilità, una capacità di discernimento (la cura dell’intelletto, insomma), le massime espressioni e manifestazioni della creatività e dell’ingegno umano (e Divino). Penso all’arte, alla letteratura, alla natura; persino agli umani sentimenti. Questi abitanti della terra di mezzo (che non sono gli hobbit … magari lo fossero, almeno si caratterizzerebbero in qualche maniera) mirano a tutto ciò, mirano all’interpretazione dell’essenza, ma per qualche limite, non hanno sviluppato un intelletto sufficientemente forte, esigente, sensibile, nobile, pregiato, tale da contrastare le istanze della volontà e del desiderio (soprattutto materialistico).
Sapete come ho fatto ad immedesimarmi nella forma più appropriata? Sono andato in bagno a lavarmi le mani.

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alcool

«Ma c’è un vecchio proverbio secondo cui la conoscenza che non viene seguita dall’azione è peggio dell’ignoranza. Perché se tiri a indovinare e non ci prendi, puoi sempre dire, merda, gli dei mi sono avversi, ma se sai e non fai, vuol dire che in testa hai soffitte e anticamere buie da percorrere avanti e indietro e a cui pensare. Non è mica una cosa sana, produce serate noiose, un eccesso d’alcool e seghe.»
Charles Bukowski, “Taccuino di un vecchio sporcaccione”

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